وكذلك حذفوا الالف بعد اللام فی قوله " بغلم " و " غلما " و " غلمین " و " خلئف " و " ایلف " و " السلسل " و " البلغ " و " بلغا " و " الخلّق " وكذلك " الضلل " و " فی ظلل " و " الضللة " و " الكللة " و " لا حلل " و " من خلله " و " ظلله " و " ظللها " و " ظللهم " و " حلل " و " اغللا " و " الاغلل " و " من سللة " وشبه مما فیه لامان حیث وقع.
(المقنع، ص ۱۷ و ۱۸)

وكذلك حذفوا الألف بعد اللام في قوله: بغلم وغلما وغلمین وخلئف وایلف والسلسل والبلغ وبلغا والخلّقوكذلكالضلل وفي ظلل والضللة والكللة ولا حلل ومن خلله وظلله وظللها وظللهم وحلل واغللا والاغلل ومن سللةوشبه مما فیه لامان حیث وقع.
(المقنع، ص ۱۷ و۱۸)

والضّللة بلامین من غیر ألف بینهما اجتمعت على ذلك المصاحف فلم تختلف، وكذا كل ما كان مثله مما فیه لامان نحو الضّلل وضلل وظلله، وظللهم وظللها، والكللة، ولاخلل، ومن خلله، وخللكم، وخلل، وخللها، وأغللا، والاغلل، ومن سللة وشبهه..
(مختصر التبیین، ج۲، ص۹۸)

بإثبات همزة الوصل وبحذف الألف بین اللامین باتفاق كتّاب المصاحف كما نص علیه الداني وغیره وبرسم التاء هاء ووضع نقطتین علیها كما تقدم.

(نثر المرجان، ج۱، ص۱۱۱)