قال أبو عمرو ... و كل شیء فی القرآن من ذكر " الكتاب " و " كتاب " فهو بغیر الألف إلا فی أربعة مواضع اولها فی الرعد " لكل اجل كتاب " و فی الحجر " الا و لها كتاب معلوم " و فی الكهف " من كتاب ربك " و فی النمل " تلك ءایت القرآن و كتاب مبین " فإن الألف فیه مرسومة.
(المقنع، ص ۲۰)

قال أبو عمرو: ... وكل شیء في القرآن من ذكرالكتاب وكتاب فهو بغیر الألف إلا في أربعة مواضع أولها في الرعد لكل اجل كتاب وفي الحجر الا ولها كتاب معلوم وفي الكهف من كتاب ربك وفي النمل تلك ءایت القرآن وكتاب مبین، فإن الألف فیه مرسومة.
(المقنع، ص ۲۰)

بإثبات همزة الوصل وبحذف الألف بین التاء والباء بالاتفاق.

(نثر المرجان، ج۱، ص۱۳۹)