و رسموا فی كل المصاحف «علی» و «الی» و «حتّی» بالیاء ... حدثنا الخاقانی قال حدثنا احمد المكی قال حدثنا علی قال حدثنا ابو عبید قال «علی» و «لدی» و «الی» كتبن جمیعا بالیاء ... .
(المقنع، ص۶۵)

اعلم أن الهمزة ترد علی ضربین: ساكنة ومتحركة ... وأما المتحركة فتقع من الكلمة ابتداءً ووسطاً وطرفا. فأما التي تقع ابتداءً فإنها ترسم بأيّ حركة تحركت من فتح أو كسر أو ضم ألفا لا غیر لأنها لا تخفف رأسا من حیث كان التخفیف یقربها من الساكن والساكن لا یقع أوّلاً فجُعلت لذلك علی صورة واحدة واقتصر علی الألف دون الیاء والواو من حیث شاركت الهمزة في المخرج وفارقت أختیهـا في الخفّة وذلك نحو: اَمر واخذ وأتی واحمد وایّوب واِبرهیم واسمعیل واستحق والا واما واذ وإِذا واُنزل واملی واولئك واوحی وشبهه، وكذلك حُكمها إن اتّصل بها حرف دخیل زائد نحو: سأَصرف وفبأیّ وافأنت وبأنّه وكأنّه وكأیّن وبایمن ولِإِیلف قریش ولَبِإِمام وفِلأُمة وسأُنزل ولَأُقطّعنّ وشبهه.
(المقنع، ص ۵۹ و۶۰)

بإثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وبإثبات الألف بعد الواو في أکثر المصاحف وحذفها الجزري.
(نثر المرجان، ج۱، ص۱۷۵)