كما مر. --نثر المرجان، ج۱، ص۱۸۱--
(بإثبات همزة الوصل وبرسم الیاء الأخیرة ألفا، قال الداني: لم تختلف المصاحف في رسم ذلك بالألف بناء علی الأصل المطرد وهو أن ما وقع قبل الیاء فیه یاء أخری نحو «الدنیا» و«العلیا» كتب بیاء وألف كراهة الجمع بین یاءین في الصورة، وهكذا قال الشاطبي في الرائیة والإصبهاني في منهل العطشان والسیوطي في الإتقان) --نثر المرجان، ج۱، ص۱۸۰-- ذیل آیه۸۵بقرة.

هدى لّلمتّقین بالیاء، واجتمعت المصاحف على ذلك وعلى ما كان مثله من ذوات الیاء... إلا في أصل مطرد وسبعة أحرف متفرقة، فإن المصاحف اتفقت على رسم ذلك بالألف، فالأصل المطرد هو ما وقع قبل الیاء فیه یاء أخرى، نحو: الدّنیا، والعلیا... --مختصر التبیین، ج۲، ص۶۶-۶۷--
والدّنیا بإثبات ألف بعد الیاء لئلا تجتمع یاءان، وقد ذكر، ووزنها «فُعلى»، مذكور. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۷۸--