قال أبو عمرو: ... وكل شیء في القرآن من ذكرالكتاب وكتاب فهو بغیر الألف إلا في أربعة مواضع أولها في الرعد لكل اجل كتاب وفي الحجر الا ولها كتاب معلوم وفي الكهف من كتاب ربك وفي النمل تلك ءایت القرآن وكتاب مبین، فإن الألف فیه مرسومة.
(المقنع، ص ۲۰)

بإثبات همزة الوصل وحذف الألف بعد التاء الفوقانية بالاتفاق.

(نثر المرجان، ج۱، ص۱۸۱)