قال أبو عمرو: ومما رسم بالیاء علی مراد الوصل والتلیین بإجماع قوله: لئلا ولئن ویومئذ وحینئذ حیث وقع. --المقنع، ص۵۳--

مشاهده در کتاب (ص 53)

وكتبوا لیلّا... بالیاء، بین الهاء واللام ألف... واجتمعت على ذلك المصاحف فلم تختلف، وكذلك لین حیث وقعت، ویومئذ وحینئذ، هذه الأربع الكلم. --مختصر التبیین، ج۲، ص۲۲۰--

مشاهده در کتاب (ج2، ص 220)

بوصل لام الابتداء مفتوحه وبرسم الهمزه المكسورة بعدها یاء لتوسطها. --نثر المرجان، ج۱، ص۲۱۰--

مشاهده در کتاب (ج1، ص 210)