بإثبات همزة الوصل وبلامین لأنه لم یصر بدخول لام التعریف ككلمة واحدة بخلاف «الذي» وغیره من الموصولات فإنّ لام التعریف صارت كجزء الكلمة للزومها. قال الداني: واتفقت المصاحف علی إثبات اللامین معا علی الأصل، وعد منها اللُّعِنُوْنَ. قال: وقد أمعنت النظر في هذا الباب في مصاحف أهل العراق وغیرها فوجدت ذلك علی ما أثبته، انتهی. ثم هو بحذف الألف بعد اللام الثانیة.
--نثر المرجان، ج۱، ص۲۴۳--