أخبرني خلف بن محمد بن حمدان بن خاقان المقرئ أن محمد بن عبد الله الأصبهاني المقرئ حدثهم قال: حدثنا أبو عبد الله الكسائي عن جعفر بن عبد الله بن الصباح قال: قال محمد بن عیسی: هذا ما اجتمع علیه كتّاب مصاحف أهل المدینة والكوفة والبصرة وما یكتب بالشام وما یكتب بمدینة السلام لم یختلف في كتابه في شيء من مصاحفهم. أخبرني بهذا الباب نصیر بن یوسف قرأَتُ علیه ... وكتبوا وقتلوهم حتّی لاتكون فتنة (۲ـ۱۹۳) یعني بغیر ألف. --المقنع، ص۸۳ و۸۴--

مشاهده در کتاب (ص 83)

حذف الألف من... وقتلوهم. --مختصر التبیین، ج۲، ص۲۵۳--

مشاهده در کتاب (ج2، ص 253)

فی حذف الألف التي بعد القاف اختلاف، فنص الشاطبي علی حذفها مع الألفاظ الثلثة المتقدمة، وهكذا كتب الجزري في مصحفه، وحصر السیوطي الحذف في الألفاظ الثلثة المتقدمة فحسب، والداني لم یتعرض لشئ. أقول: الأولی في توجیه الحذف أن یقال للاتباع، أما قول صاحبی الخزانة والخلاصة «إنه للتخفیف» فمخدوش لأنه ینتقض بقوله فیما قبل وَقاتِلوا في سَبيلِ اللهِ فإنهما لم یقولا بالحذف فیه، والتخفیف یقتضي أن یحذف، ثم هو بدون الألف بعد واو الجمع لاتصال الضمیر. --نثر المرجان، ج۱، ص۲۷۶--

مشاهده در کتاب (ج1، ص 276)