سوره:
البقرة
آیه:
196
وسیأتي ما كان من الجمع جمع سلامة، وأضیف في حال نصبه وخفضه إلى اسم ظاهر تعرف بالألف واللام، وثبتت فیه الیاء في الخط والوقف، وسقطت من اللفظ في حال الوصل لسكونها وسكون ما بعدها، عند قوله عزّ وجلّ هنا: حاضرى المسجد الحرام إن شاء الله. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۶۱--
حاضرى بیاء بعد الراء، وقد تقدم أن كل جمع من جمع السلامة، إذا أضیف في حال نصبه وخفضه إلى اسم ظاهر تعرف بالألف واللام، فإنه یكتب بالیاء على أصله، لأنها یاء الجمع، فلا یجوز حذفها من الخط، وإنما تسقط من اللفظ في حال الوصل. --مختصر التبیین، ج۲، ص۲۵۴--
اختلف في الألف بعد الحاء فبإسقاطها علی ما رسم الجزري في مصحفه وبإثباتها كما نص علیه في هامش بعض المصاحف الصحیحة لأنه لیس بكثیرة الدور، وقد قید الداني والشاطبي في حذف الألف من الجمع المذكر السالم أن یكون كثیر الدور. أقول: الإثبات هو الأكثر وتسلم فیه الكلمة من حذفین، والیاء في الآخر ثابتة اتفاقا فإنّ أصله «حاضرین» سقطت النون للإضافة وبقیت الیاء رسما كما نص علیه الجزري في النشر. --نثر المرجان، ج۱، ص۲۸۰--
مشاهده در کتاب (ج1، ص 280)
