سوره:
البقرة
آیه:
216
اعلم أن المصاحف اتّفقت علی رسم ما كان من ذوات الیاء من الأسماء والأفعال بالیاء علی مراد الإمالة وتغلیب الأصل وسواء اتّصل ذلك بضمیر أو لم یتّصل أو لقي ساكنا أو متحركا وذلك نحو: الموتی والسلوی ... وشبهه إلا في أصل مطّرد وسبعة أحرف فإن المصاحف لم تختلف في رسم ذلك بالألف... ورسموا في كل المصاحف علی وإلی وحتّی بالیاء وكذلك رسموا یوَیْلَتَی ویحسرتی ویاسفی واَنَّی التي بمعنی كیف ومتَی وعسی وبلی حیث وقعن. --المقنع، ص۶۳ و۶۵--
مشاهده در کتاب (ص 63)
وکتبوا: على بالیاء أین ما أتت، إذا كانت حرفا... وكذلك كتبوا: حتّى، ومتى، ویویلتى، ویحسرتى، ویاَسفى، وعسى، وبلى، واَنّى التي معنى كیف ومتى حیث ما وقعت، هذه الأحد عشر حرفا. --مختصرالتبیین، ج۲، ص۷۵-۷۷--
عسى بالیاء بعد السین، وهو فعل غیر متصرف. --مختصر التبیین، ج۲، ص۲۶۶--
بالیاء وفاقا تغلیبا للأصل ومراد الإمالة. --نثر المرجان، ج۱، ص۲۹۶--
مشاهده در کتاب (ج1، ص 296)
