وكتبوا لا ریب فیه بالهاء. اجتمعت المصاحف [على ذلك] وعلى كل ما كان مثله من هاء الضمیر في حال الجر والضم، وسواء تحرك ما قبلها، نحو: به اِلّا، وتأویله اِلّا الله وشبهه، أو سكن، نحو: فیه، واِلیه، وعلیه، واَبویه، وعنه، ومنه. --مختصر التبیین، ج۲، ص۶۲ و۶۳--

مشاهده در کتاب (ج2، ص 62)

عَلَیْهِ ٱلحَقُّ كلاهما كما تقدما. (بوصل الضمیر)
--نثر المرجان، ج۱، ص۳۷۶--

مشاهده در کتاب (ج1، ص 376)