وكتبوا لا ریب فیه بالهاء. اجتمعت المصاحف [على ذلك] وعلى كل ما كان مثله من هاء الضمیر في حال الجر والضم، وسواء تحرك ما قبلها، نحو: به اِلّا، وتأویله اِلّا الله وشبهه، أو سكن، نحو: فیه، واِلیه، وعلیه، واَبویه، وعنه، ومنه.
(مختصر التبیین، ج2، ص62 و63)

View in the Book (ج2، ص 62)

عَلَیْهِ ٱلحَقُّ كلاهما كما تقدما. (بوصل الضمیر)

(نثر المرجان، ج1، ص376)

View in the Book (ج1، ص 376)