سوره:
آل عمران
آیه:
97
وروی معلّی بن عیسی عن عاصم الجحدري قال: ابرهــم في البقرة بغیر یاء كذا وجد في الإمام وهو في كل القرآن بالیاء. --المقنع، ص۳۴--
اعلم أن الهمزة ترد علی ضربین: ساكنة ومتحركة... وأما المتحركة فتقع من الكلمة ابتداءً ووسطاً وطرفا. فأما التي تقع ابتداءً فإنها ترسم بأيّ حركة تحركت من فتح أو كسر أو ضم ألفا لا غیر لأنها لا تخفف رأسا من حیث كان التخفیف یقربها من الساكن والساكن لا یقع أوّلاً فجُعلت لذلك علی صورة واحدة واقتصر علی الألف دون الیاء والواو من حیث شاركت الهمزة في المخرج وفارقت أختیهـا في الخفّة وذلك نحو: اَمر واَخذ واَتی واَحمد واَیّوب واِبرهیم واِسمعیل واِسحق واِلا واِما واِذ واِذا واُنزل واُملی واُولئك واوحی وشبهه وكذلك حُكمها إن اتّصل بها حرف دخیل زائد نحو: ساَصرف وفباَیّ واَفاَنت وباَنّه وكاَنّه وكاَیّن وبایمن ولِایلف قریش ولَباِمام وفلاُمه وساُنزل ولَاُقطّعنّ وشبهه. --المقنع، ص۵۹ و۶۰--
أخبرني الخاقاني قال: حدثنا الأصبهاني قال: حدثنا الكسائي عن ابن الصباح قال: قال محمد بن عیسی عن نصیر: وهذا ما اختلف فیه أهل الكوفة وأهل البصره وأهل المدینة وأهل مدینة السلام وأهل الشام في كتاب المصاحف كتبوا في سورة البقرة... قال نصیر: وفي بعضها فیضاعفه (۲۴۵) بالألف وفي بعضها بغیر ألف وفي بعضها قل بئس ما یأمركم به (۹۲) مقطوع وفي بعضها بئسما موصولة وفي بعضها وملئكتِه وكتابه (۲۸۵) بالألف وفي بعضها وكتبه بغیر ألف. --المقنع، ص۹۲--
قال أبو عمرو: واتّفق كتّاب المصاحف علی حذف الألف من الأسماء الأعجمیة المستعملة نحو: ابرهیم واسمعیل واسحق وهرون وعمرن ولقمن وشبهها، وكذا حذفوها من: سلیمن وصلح وملك وخلد ولیست بأعجمیة لما كثر استعمالها؛ فأما ما لم یستعمل من الأعجمیة فإنهم أثبتوا الألف فیه نحو: طالوت وجالوت ویاجوج وماجوج وشبهها. ورأیت المصاحف تختلف في أربعة منها وهي: هاروت وماروت وهامان وقارون ففي بعضها بالألف وفي بعضها بغیر ألف والأكثر علی إثبات الألف. وفي كتاب هجاء السنة الذي رواه الغازي بن قیس الأندلسي عن أهل المدینة: هروت ومروت وقرون بغیر ألف رسماً لا ترجمة. ووجدت في مصاحف أهل العراق هامن بألف بعد الهاء وفي كلها بغیر ألف بعد المیم، فأما داود فلم یختلفوا في رسمه بالألف في كل المصاحف لأنهم قد حذفوا من هذا الاسم واوا فلم یحذفوا لذلك الألف منه، وكذلك اسراءیل رسم بالألف أیضـاً في أكثر المصاحف لأنه قد حذفت منه الیاء التي هي صورة الهمزة، وقد وجدت ذلك في بعض المصاحف المدنیّة والعراقیة العتق القدیمة بغیر ألف، وإثباتها أكثر. --المقنع، ص۲۱ و۲۲--
... وكذا حذفوها (الألف) من سائر الأسماء الأعجمیة التي لا میم قبلها، نحو: ابراهیم، واسحق، وهرون، وعمرن. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۱۲و۱۱۳--
وابرهیم بحذف الألف بین الراء والهاء حیث ما وقع، هنا وفي جمیع القرآن... واختلفت المصاحف في حذف الیاء بعد الهاء وفي إثباتها في هذه السورة خاصة... --مختصر التبیین، ج۲، ص۲۰۵و۲۰۶--
كما تقدم. --نثر المرجان، ج۱، ص۴۵۹--
(بحذف الألف بعد الراء وبإثباث الیاء بعد الهاء وفاقا)
--نثر المرجان، ج۱، ص۴۵۸-- ذیل آیه۹۵ آل عمران. --
