كذلك اتفقوا على حذف الألف من الجمع السالم الكثیر الدور في المذَكر والمؤنّث جمیعا. فالمذكر نحو: العلمین والصبرین والصدقین والفسقین والمنفقین والكفرین والشیطین والظلمون والخسرون والسحرون والكفرون. والمؤنث نحو: المسلمت والمؤمنت والطیبت والخبیثت والكلمت وفی ظلمت والظلمت وبكلمت والمتصدقت وثیبت وبینت والغرفت وما كان مثله، فإن جاء بعد الألف همزة أو حرف مضعف نحو: السائلین والقائمین والخائنین والصائمین والظانّین والضالین والعادّین وحافّین وشبهه أُثبتت الألف في ذلك، على أني تتبعت مصاحف أهل المدینة وأهل العراق العتق القدیمة فوجدت فیها مواضع كثیرة مما بعد الألف فیه همزة قد حذفت الألف منها وأكثر ما وجدته في جمع المؤنث لثقله والإثبات في المذكر أكثر. --المقنع، ص۲۲--

مشاهده در کتاب (ص 22)

بإثبات همزة الوصل وبإثبات الألف بعد الضاد علی خلاف كما تقدم في الفاتحة. --نثر المرجان، ج۱، ص۴۵۵--
(بإثبات همزة الوصل والألف بعد الضاد علی الأكثر لوقوع المشدد بعدها رعایة للمد لأن المد قد وجب فوجب ثبوت حرفه، وقیل بحذف الألف للاختصار وقد ذكرناه مستوفی في فصل حذف الألف من المقالة الأولی وقد أشار الجزري إلی الاختلاف برسم الألف بالصفرة) --نثر المرجان، ج۱، ص۹۹-- ذیل آیه۷ حمد--