وكل یاء سقطت من اللفظ لساكن لقیها في كلمة أخری فهي ثابتة في الرسم نحو قوله یؤتی الحكمة ووما تغنی الأیت والنذر في یونس (۱۰۱) وفي یوسف: انّی اوفی الكیل (۵۹) وفي الرعد: انّا نأتی الارض (۴۱) وفي مریم: اِلاّ ءاتی الرحمن (۹۳) وبهدی العمی (۸۱) في النمل ولا نبتغی الجهلین (۵۵) في القصص: ایدی الناس (۴۸ـ ۲۰) ان الله لا یهدی القوم (۱۶ـ ۱۰۷) ویلقی الروح (۴۰ـ ۱۵) وما كان مثله حاشی خمسة عشر موضعًا من ذلك فإن المصاحف اتفقت علی حذف الیاء فیها وقد تقدم ذكرها في جملة الیاءات المحذوفات. --المقنع، ص۴۶ و۴۷--

بإثبات الیاء في الآخر خطا بالاتفاق مع سقوطها لفظا للوصل كما ضبطه الداني. --نثر المرجان، ج۳، ص۸۸--