وكل یاء سقطت من اللفظ لساكن لقیها في كلمة أخری فهي ثابتة في الرسم نحو قوله یؤتی الحكمة ووما تغنی الأیت والنذر في یونس (101) وفي یوسف: انّی اوفی الكیل (59) وفي الرعد: انّا نأتی الارض (41) وفي مریم: اِلاّ ءاتی الرحمن (93) وبهدی العمی (81) في النمل ولا نبتغی الجهلین (55) في القصص: ایدی الناس (48ـ 20) ان الله لا یهدی القوم (16ـ 107) ویلقی الروح (40ـ 15) وما كان مثله حاشی خمسة عشر موضعًا من ذلك فإن المصاحف اتفقت علی حذف الیاء فیها وقد تقدم ذكرها في جملة الیاءات المحذوفات.
(المقنع، ص46 و47)

بإثبات الیاء في الآخر خطا بالاتفاق مع سقوطها لفظا للوصل كما ضبطه الداني.
(نثر المرجان، ج3، ص88)