والتمام لقوم يعلمون. --القطع والائتناف، ص۱۰۴ --

وروى المفضل عن عاصم نبينها لقوم يعلمون بالنون، والوقف عليه على هذه القراءة أكفى منه على قراءة من قرأ بالياء، لأن ذلك راجع إلى اسم الله عز وجل المتصل به. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص۳۲--

يَعْلَمُونَ تامّ. --منار الهدی، ج۱، ص۱۳۵--