والتمام لقوم يعلمون.
(القطع والائتناف، ص104 )

وروى المفضل عن عاصم نبينها لقوم يعلمون بالنون، والوقف عليه على هذه القراءة أكفى منه على قراءة من قرأ بالياء، لأن ذلك راجع إلى اسم الله عز وجل المتصل به. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص32--

يَعْلَمُونَ تامّ. --منار الهدی، ج1، ص135--