التمام. --القطع والائتناف، ص۱۰۸--

تام. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص۳۴--

تامّ لأن ما بعده مبتدأ، ولا إِلهَ إِلَّا هُوَ خبر. --منار الهدی، ج۱، ص۱۴۰--