التمام. --القطع والائتناف، ص۱۳۸--

تام. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص۴۱--

تامّ، ولا وقف من قوله: فمن حاجك إلى الكاذبين فلا يوقف على من العلم لأن جواب الشرط لم يأت بعد. --منار الهدی، ج۱، ص۱۷۲--