التمام.
(القطع والائتناف، ص138)

تام. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص41--

تامّ، ولا وقف من قوله: فمن حاجك إلى الكاذبين فلا يوقف على من العلم لأن جواب الشرط لم يأت بعد. --منار الهدی، ج1، ص172--