ليس بقطع كاف لأنه متصل بما بعده أي لهم عذاب عظيم. --القطع والائتناف، ص۱۴۳--

لا: لتعلق الظرف. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۱۵۹--

جائز، وليس بحسن لأن ما بعده عام فيه ما قبله، وإنما جاز لكونه رأس آية. --منار الهدی، ج۱، ص۱۸۲--