ليس بقطع كاف لأنه متصل بما بعده أي لهم عذاب عظيم.
(القطع والائتناف، ص143)

لا: لتعلق الظرف. --كتاب الوقف و الابتدا، ص159--

جائز، وليس بحسن لأن ما بعده عام فيه ما قبله، وإنما جاز لكونه رأس آية. --منار الهدی، ج1، ص182--