تم وليس بقطع كاف لأن ما بعده إذا نصبت جواب النفي وعلى قراءة يحيى بن يعمر ويعلم الصابرين يعطفه على ما قبله والتمام على القراءتين الصابرين. --القطع والائتناف، ص۱۴۹--
تام. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص۴۵--
کاف. --منار الهدی، ج۱، ص۱۹۰--