تم وليس بقطع كاف لأن ما بعده إذا نصبت جواب النفي وعلى قراءة يحيى بن يعمر ويعلم الصابرين يعطفه على ما قبله والتمام على القراءتين الصابرين.
(القطع والائتناف، ص149)

تام. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص45--

کاف. --منار الهدی، ج1، ص190--