کاف على قراءة من قرأ ولا رطب ولا يابس ورفع بالابتداء، فإن رفعه على أنه معطوف على الموضع كان التمام إلا في كتاب مبين. --القطع والائتناف، ص۲۲۴--
ثم ردوا إلى الله مولاهم قطع على قراءة الحسن الحق ومن خفض كان التمام عنده إلا في كتاب مبين عنده وهو أسرع الحاسبين. --القطع والائتناف، ص۲۲۵--

تام. --منار الهدی، ج۱، ص۲۷۳--