کاف على قراءة من قرأ ولا رطب ولا يابس ورفع بالابتداء، فإن رفعه على أنه معطوف على الموضع كان التمام إلا في كتاب مبين.
(القطع والائتناف، ص224)
ثم ردوا إلى الله مولاهم قطع على قراءة الحسن الحق ومن خفض كان التمام عنده إلا في كتاب مبين عنده وهو أسرع الحاسبين.
(القطع والائتناف، ص225)

تام. --منار الهدی، ج1، ص273--