ليس بتمام لأن الذين عاهدت منهم بدل من الذين كفروا. --القطع والائتناف، ص۲۷۸--

ج: لأن الذين يصلح بدلا عن ضمير يؤمنون، ويصلح خبر محذوف أي هم الدين، والوصل أحوز؛ لاتصال المعنى. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۲۱۹--

تام إن جعل الذين بعده مبتدأ والخبر فيما بعده، وكذا إن جعل خبر مبتدأ محذوف تقديره: هم الذين، أو في موضع نصب بتقدير أعني الذين، وليس بوقف إن جعل بدلا من الذين قبله، وهو الأحسن، ومن حيث كونه رأس آية يجوز. --منار الهدی، ج۱، ص۳۲۷--