ليس بتمام لأن الذين عاهدت منهم بدل من الذين كفروا.
(القطع والائتناف، ص278)

ج: لأن الذين يصلح بدلا عن ضمير يؤمنون، ويصلح خبر محذوف أي هم الدين، والوصل أحوز؛ لاتصال المعنى. --كتاب الوقف و الابتدا، ص219--

تام إن جعل الذين بعده مبتدأ والخبر فيما بعده، وكذا إن جعل خبر مبتدأ محذوف تقديره: هم الذين، أو في موضع نصب بتقدير أعني الذين، وليس بوقف إن جعل بدلا من الذين قبله، وهو الأحسن، ومن حيث كونه رأس آية يجوز. --منار الهدی، ج1، ص327--