حسن. --إيضاح الوقف والابتداء، ج۲، ص۷۰۷--

قطع تام عند أحمد بن موسى وهو قول الفراء. --القطع والائتناف، ص۳۰۶--

کاف. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص۹۵--

م: لئلا يصير إن العزة من مقول الكفار. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۲۳۲--

أتم وليس بوقف لمن قرأ أن العزة بفتح الهمزة، وبها قرأ أبو حيوة على حذف لام العلة، أي: لا يحزنك قولهم لأجل أن العزة لله، وبالغ ابن قتيبة. وقال فتح إن كفر وغلوّ على أن إن تصير معمولة لقولهم، إذ لو قالوا ذلك لم يكونوا كفارا كما تقدم. --منار الهدی، ج۱، ص۳۶۳--