و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه يَبْدَؤُا بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الدال المهملة علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع و برسم الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الفتح واوا علي خلاف القياس و بزيادة الالف بعد الواو تشبيها لها بواو الجمع في التطرف قال الداني يَبْدَؤُ الْخَلْقَ حيث وقع بالواو و الالف بلا خلاف الْخَلْقَ باثبات همزة الوصل منصوب ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفه يُعِيْدُهُ بالياء التحتانية مضمومة و كسر العين علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع قُلِ امر كسرت اللام للوصل اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيْدُهُ الكل كما تقدم فَاَنّي كما مر تُؤْفَكُوْنَ بالتاء الفوقانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقراءتين و بفتح الفاء علي الخطاب و البناء للمفعول آية بالاتفاق (یونس/۳۵): قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَّنْ الكل كما تقدم يَهْدِيْ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الدال و سكون الياء التحتانية علي التذكير و البناء للفاعل من هدي اِلَي بالياء الْحَقِّ كما تقدم قُلِ اللهُ كما تقدما يَهْدِيْ كما مر لِلْحَقِّ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و الباقي كما تقدم اَفَمَنْ بهمزة الاستفهام و بوصل الفاء و من موصولة يَهْدِيْ اِلَي الْحَقِّ الكل كما تقدم اَحَقُّ بفتح الهمزة و الحاء المهملة و تشديد القاف افعل التفضيل اَنْ ناصبة الفعل يُتَّبَعَ بالياء التحتانية مضمومة بعدها تاء فوقانية مفتوحة مشددة و بفتح الباء الموحدة علي التذكير و البناء للمفعول من باب الافتعال منصوب اَمَّنْ موصول بالاتفاق اصله

و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه يَبْدَؤُا بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الدال المهملة علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع و برسم الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الفتح واوا علي خلاف القياس و بزيادة الالف بعد الواو تشبيها لها بواو الجمع في التطرف قال الداني يَبْدَؤُ الْخَلْقَ حيث وقع بالواو و الالف بلا خلاف الْخَلْقَ باثبات همزة الوصل منصوب ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفه يُعِيْدُهُ بالياء التحتانية مضمومة و كسر العين علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع قُلِ امر كسرت اللام للوصل اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيْدُهُ الكل كما تقدم فَاَنّي كما مر تُؤْفَكُوْنَ بالتاء الفوقانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقراءتين و بفتح الفاء علي الخطاب و البناء للمفعول آية بالاتفاق (یونس/۳۵): قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَّنْ الكل كما تقدم يَهْدِيْ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الدال و سكون الياء التحتانية علي التذكير و البناء للفاعل من هدي اِلَي بالياء الْحَقِّ كما تقدم قُلِ اللهُ كما تقدما يَهْدِيْ كما مر لِلْحَقِّ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و الباقي كما تقدم اَفَمَنْ بهمزة الاستفهام و بوصل الفاء و من موصولة يَهْدِيْ اِلَي الْحَقِّ الكل كما تقدم اَحَقُّ بفتح الهمزة و الحاء المهملة و تشديد القاف افعل التفضيل اَنْ ناصبة الفعل يُتَّبَعَ بالياء التحتانية مضمومة بعدها تاء فوقانية مفتوحة مشددة و بفتح الباء الموحدة علي التذكير و البناء للمفعول من باب الافتعال منصوب اَمَّنْ موصول بالاتفاق اصله