و بفتح الهمزة و المیم المشددة اداة شرط مَنْ موصولة اُوْتِیَ بضم الهمزة مشبعة و کسر التاء الفوقانیة و فتح الیاء التحتانیة ماض مجهل من باب الافعال کِتٰبَه بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة بالاتفاق منصوب علی ثانی مفعولی اوتی و الضمیر المستتر فیه نائب الفاعل و بوصل الضمیر بِیَمِیْنِه بوصل الباء الجارة فی الابتداء و وصل الضمیر فی الٰاخر فَیَقُوْلُ بوصل الفاء و بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع هَآؤُمُ باثبات الالف بعد الهاء و برسم الهمزة المضمومة بعد الالف واوا و بوضع مجعودة علیها اسم فعل بمعنی خذ او تعال اصله ها مقصورا ثم مدت الالف و لحقه المیم للجمع ای خذوا و قیل تعالوا و نقل صاحب الاحتجاج عن عین المعانی قال ابن قتیبة اصله ها کم و قیل معناه یا هؤلاء و نقل الجزری عن ابی محمد المکی ان اصله هاؤموا بواو بعد المیم حذفت الواو لالتقاء الساکنین کما فی سندع الزبانیة و کتبت علی لفظ الوصل وَ نقل عن السخاوی ان المیم فی هاؤم مثل المیم فی انتم الاصل فیهما الصلة بالواو و رسم فی المصحف بحذف الواو قال البیضاوی ها اسم لخذو فیه لغات اجودها ها یا رجل و ها یا امرأة و هاؤما یا رجلان او امرأتان و هاؤم یا رجال و هاؤن یا نسوة انتهی و ضم المیم للوصل اقْرُءُوْا باثبات همزة الوصل و بفتح الراء و بحذف احدی الواوین و هی صورة الهمزة المضمومة کراهة اجتماع مثلین و بوضع مجعودة

و بفتح الهمزة و المیم المشددة اداة شرط مَنْ موصولة اُوْتِیَ بضم الهمزة مشبعة و کسر التاء الفوقانیة و فتح الیاء التحتانیة ماض مجهل من باب الافعال کِتٰبَه بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة بالاتفاق منصوب علی ثانی مفعولی اوتی و الضمیر المستتر فیه نائب الفاعل و بوصل الضمیر بِیَمِیْنِه بوصل الباء الجارة فی الابتداء و وصل الضمیر فی الٰاخر فَیَقُوْلُ بوصل الفاء و بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع هَآؤُمُ باثبات الالف بعد الهاء و برسم الهمزة المضمومة بعد الالف واوا و بوضع مجعودة علیها اسم فعل بمعنی خذ او تعال اصله ها مقصورا ثم مدت الالف و لحقه المیم للجمع ای خذوا و قیل تعالوا و نقل صاحب الاحتجاج عن عین المعانی قال ابن قتیبة اصله ها کم و قیل معناه یا هؤلاء و نقل الجزری عن ابی محمد المکی ان اصله هاؤموا بواو بعد المیم حذفت الواو لالتقاء الساکنین کما فی سندع الزبانیة و کتبت علی لفظ الوصل وَ نقل عن السخاوی ان المیم فی هاؤم مثل المیم فی انتم الاصل فیهما الصلة بالواو و رسم فی المصحف بحذف الواو قال البیضاوی ها اسم لخذو فیه لغات اجودها ها یا رجل و ها یا امرأة و هاؤما یا رجلان او امرأتان و هاؤم یا رجال و هاؤن یا نسوة انتهی و ضم المیم للوصل اقْرُءُوْا باثبات همزة الوصل و بفتح الراء و بحذف احدی الواوین و هی صورة الهمزة المضمومة کراهة اجتماع مثلین و بوضع مجعودة