قرأ حمزة «الذين يتوفاهم» بالياء. الباقون بالتاء. --التبيان في تفسير القرآن، ج۶، ص۳۷۵--
حجّت
من قرأ بالتاء فلتأنيث لفظة الملائكة، ومن قرأ بالياء، فلأن التأنيث غير حقيقي وقد مضى نظيره كثيراً. --التبيان في تفسير القرآن، ج۶، ص۳۷۵--
قرئ: تتوفاهم، بالتاء والياء. وقرئ: الذين توفاهم، بإدغام التاء في التاء. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج۲، ص۶۰۲--
وقرأ حمزة وخلف في الموضعين يتوفاهم بالياء والباقون بالتاء. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۶، ص۵۴۸--
حجّت
فأما قراءة حمزة يتوفاهم بالياء فلأن الفعل مقدم والإمالة حسنة في هذا النحو من الفعل ومن قرأ بالتاء فلأن الجماعة مؤنثة كما جاء وَإِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۶، ص۵۴۸--
وقرأ حمزة، والأعمش: يتوفاهم بالياء من أسفل في الموضعين. وقرىء: بإدغام تاء المضارعة في التاء بعدها، وفي مصحف عبد اللّه بتاء واحدة في الموضعين. --البحر المحيط في التفسير، ج۶، ص۵۲۳--