قرأ حمزة «الذين يتوفاهم» بالياء. الباقون بالتاء. --التبيان في تفسير القرآن، ج‏۶، ص۳۷۵--

حجّت
من قرأ بالتاء فلتأنيث لفظة الملائكة، ومن قرأ بالياء، فلأن التأنيث غير حقيقي وقد مضى نظيره كثيراً. --التبيان في تفسير القرآن، ج‏۶، ص۳۷۵--

قرئ: تتوفاهم، بالتاء والياء. وقرئ: الذين توفاهم، بإدغام التاء في التاء. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏۲، ص۶۰۲--

وقرأ حمزة وخلف في الموضعين يتوفاهم بالياء والباقون بالتاء. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏۶، ص۵۴۸--

حجّت
فأما قراءة حمزة يتوفاهم بالياء فلأن الفعل مقدم والإمالة حسنة في هذا النحو من الفعل ومن قرأ بالتاء فلأن الجماعة مؤنثة كما جاء وَإِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏۶، ص۵۴۸--

وقرأ حمزة، والأعمش: يتوفاهم بالياء من أسفل في الموضعين. وقرى‏ء: بإدغام تاء المضارعة في التاء بعدها، وفي مصحف عبد اللّه بتاء واحدة في الموضعين. --البحر المحيط في التفسير، ج‏۶، ص۵۲۳--