قرأ حمزة «الذين يتوفاهم» بالياء. الباقون بالتاء.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص375)

حجّت
من قرأ بالتاء فلتأنيث لفظة الملائكة، ومن قرأ بالياء، فلأن التأنيث غير حقيقي وقد مضى نظيره كثيراً.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص375)

قرئ: تتوفاهم، بالتاء والياء. وقرئ: الذين توفاهم، بإدغام التاء في التاء.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏2، ص602)

وقرأ حمزة وخلف في الموضعين يتوفاهم بالياء والباقون بالتاء.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص548)

حجّت
فأما قراءة حمزة يتوفاهم بالياء فلأن الفعل مقدم والإمالة حسنة في هذا النحو من الفعل ومن قرأ بالتاء فلأن الجماعة مؤنثة كما جاء وَإِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص548)

وقرأ حمزة، والأعمش: يتوفاهم بالياء من أسفل في الموضعين. وقرى‏ء: بإدغام تاء المضارعة في التاء بعدها، وفي مصحف عبد اللّه بتاء واحدة في الموضعين.
(البحر المحيط في التفسير، ج‏6، ص523)