وكذا حذفوها (الألف) بعد الصاد والتاء في قوله: النصرى ونصرى والیتمى ویتمى في جمیع القرآن. --المقنع، ص۱۸--
اعلم أن المصاحف اتّفقت علی رسم ما كان من ذوات الیاء من الأسماء والأفعال بالیاء علی مراد الإمالة وتغلیب الأصل وسواء اتّصل ذلك بضمیر أو لم یتّصل أو لقي ساكنا أو متحركا وذلك نحو: الموتی والسلوی والمرضی والاسری وشتّی وصرعی وطوبی والحسنی وللیسری وللعسری والبشری وموسی وعیسی واحدی واحدىهما واحدىهن وبشرىكم وفی اخرىكم ومجرىها ومرسىها والهدی والهوی والعمی وادنی وازكی واربی وهُدًی وفتی ومولی ومصلّی ومصفّی ومسمّی وقری وعمی وغزّی وابی وسعی ورمی ویتلی وتدعی ولا یخفی ولا تعری واتىكم وارىكم واتىها ولا یصلىها وشبهه إلا في أصل مطّرد وسبعة أحرف فإن المصاحف لم تختلف في رسم ذلك بالألف. --المقنع، ص۶۳--

بحذف الألف بعد الصاد وبرسم الألف المقصورة في الآخر یاء لكونها ما فوق الثلاث علی مراد الإمالة وهذه في القراءة المشهورة، وقرأ أبي بن كعب «یهودیا أو نصرانیا» ولا یحتملها الرسم. --نثر المرجان، ج۱، ص۲۰۳--

...نصرى بحذف الألف، وقد ذكرنا ]. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۹۶--
النّصرى بحذف الألف قبل الراء وإثبات یاء بعدها. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۵۴--