اجتمعت المصاحف على حذف الواو، من ميم الجمع ، أين ما أتت، سواء أتى بعدها، همزة، أو لم يأت، واختلف القراء في إسكانها، وصلتها بواو. --مختصر التبیین، ج۲، ص۵۸--

عرض في الكتاب (ج2، ص 58)

بوصل الفاء والباقي كما تقدم آنفا. --نثر المرجان، ج۱، ص۳۴۲-- (بوصل الضمیر) --نثر المرجان، ج۱، ص۳۴۰--

عرض في الكتاب (ج1، ص 340)