وكل یاء سقطت من اللفظ لساكن لقیها في كلمة أخری فهي ثابتة في الرسم نحو قوله یؤتی الحكمة ووما تغنی الأیت والنذر في یونس (۱۰۱) وفي یوسف انّی اوفی الكیل (۵۹) وفي الرعد انّا نأتی الارض (۴۱) وفي مریم اِلاّ ءاتی الرحمن (۹۳) وبهدی العمی (۸۱) في النمل ولا نبتغی الجهلین (۵۵) في القصص ایدی الناس (۴۸ـ ۲۰) ان الله لا یهدی القوم (۱۶ـ ۱۰۷) ویلقی الروح (۴۰ـ ۱۵) وما كان مثله حاشی خمسة عشر موضعًا من ذلك فإن المصاحف اتفقت علی حذف الیاء فیها وقد تقدم ذكرها في جملة الیاءات المحذوفات. --المقنع، ص۴۶ و۴۷--

تسقى بیاء... وكذا كل یاء تسقط من اللفظ للساكنین، وتثبت في الخط، مثل: یؤتى الحكمة، واِنّ الله لا یهدى القوم، وكیف یهدى الله قوما. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۵۸--

عرض في الكتاب (ج2، ص 158)

بإثبات الیاء في الآخر رسما كما نص علیه الداني وإن سقطت قراءة للدرج. --نثر المرجان، ج۱، ص۴۵۳--

عرض في الكتاب (ج1، ص 453)