السورة:
آل عمران
الآية:
101
اعلم أن المصاحف اتّفقت علی رسم ما كان من ذوات الیاء من الأسماء والأفعال بالیاء علی مراد الإمالة وتغلیب الأصل وسواء اتّصل ذلك بضمیر أو لم یتّصل أو لقي ساكنا أو متحركا وذلك نحو: الموتی والسلوی والمرضی والاسری وشتّی وصرعی وطوبی والحسنی وللیسری وللعسری والبشری وموسی وعیسی واحدی واحدىهما واحدىهن وبشرىكم وفی اخرىكم ومجرىها ومرسىها والهدی والهوی والعمی وادنی وازكی واربی وهُدًی وفتی ومولی ومصلّی ومصفّی ومسمّی وقری وعمی وغزّی وابی وسعی ورمی ویتلی وتدعی ولا یخفی ولا تعری واتىكم وارىكم واتىها ولا یصلىها وشبهه إلا في أصل مطّرد وسبعة أحرف فإن المصاحف لم تختلف في رسم ذلك بالألف. --المقنع، ص۶۳--
عرض في الكتاب (ص 63)
هدى بالیاء، واجتمعت المصاحف على ذلك، وعلى ما كان مثله من ذوات الیاء، نحو: فری، وعمی، وفتی، ومولی، ومسمی، وسوی، ومصلی، ومصفی، وغزی، ومفتری، وسدی، واذی. وکذلك والسلوی، والموتی، والمرضی، والاسری، ولشتی، وطوبی، الحسنی، وللیسری، وللعسری، وبشری، وموسی، وعیسی، واخری، واحدیهما، واحدیهن، وبشریکم، واخریکم، ومجریها، ومرسیها، والهدی، والعمی، والهوی، وادنی، وازکی، واَبی، وسعی، ورمی، وتتلی، وتدعی، ولا یخفی، واخفی، ولا تعری، وءاتیکم، وءاتیها، واریکم، ولایصلیها، وشبهه إلا في أصل مطرد وسبعة أحرف متفرقة فإن المصاحف اتفقت علی رسم ذلك بالألف. --مختصر التبیین، ج۲، ص۶۳-۶۶--
وأنهم كتبوا كل ما كان من الأسماء والأفعال من ذوات الواو على ثلاثة أحرف بالألف لامتناع الإمالة فیه نحو: خلا بعضهم الى بعض ... وأما من الأسماء فنحو: الصّفا ... إلا ست كلم، وقعت في أحد عشر موضعا، فإنها رسمت بالیاء ... وكذلك إذا أتى في أول هذه الأفعال والأسماء المذكورة إحدى الزوائد الأربع: الهمزة والتاء والیاء والنون، فإنها تكتب بالیاء بإجماع أیضا، لانتقالها حینئذ من أن تكون ثلاثیة لذلك، نحو: تدعى، وتتلى بالیاء وبالتاء فیهما معا واسنى، واشقى، واعلى، وانجى وشبهه. --مختصرالتبیین ،جلد۲، ص۱۶۵-۱۶۸--
برسم الألف في الآخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الإمالة.
--نثر المرجان، ج۱، ص۴۶۱--
