بالتاء في الآخر ورسمها هاء مع النقط منصوبة عند الجمهور ... وقرئ بدون التاء وبالإضافة إلی الضمیر ... كذا في الكشاف والرسم صالح. --نثر المرجان، ج۲، ص۵۶۷--