بالتاء في الآخر ورسمها هاء مع النقط منصوبة عند الجمهور ... وقرئ بدون التاء وبالإضافة إلی الضمیر ... كذا في الكشاف والرسم صالح.
(نثر المرجان، ج2، ص567)

View in the Book (ج2، ص 567)