فاختلق کلاماً یوهمه قرآناً، فمجت رکاکته الأسماع و نفرت من بشاعته الطباع کقوله: والزارعات زرعاً، والحاصدات حصداً، والطاحنات طحناً، والخابزات خبزاً، والثاردات ثرداً. یا ضفدع بنت ضفدعین إلی کم تنقنقین، لا الماء تکدرین و لا الشراب تمنعین، أعلاک فی الماء وأسفلک فی الطین وسمع بسورة الفیل فقال: الفیل ما الفیل وما أدراک ما الفیل، له ذنب وثیل وخرطوم طویل، إلی غیر ذلک من فظیع کذبه. وقد أخرج البخاری من طریق أبی هریرة رضی الله عنه أن رسول الله (ص) قال: بینما أنا نایم رأیت فی یدی سوارین من ذهب فأهمنی شأنها فأوحی إلی فی المنام أن انفخهما فنفختهما فطارا فأولتهما کذابین یخرجان بعدی فکان أحدهما العنسی والآخر مسیلمة الکذاب صاحب الیمامة اهـ .
ولما انتقل رسول الله (ص) إلی الدار الآخرة وولی أبوبکر الخلافة وارتدت قبایل من العرب، أظهر مسیلمة إلی أبیبکر ما کان سبب هلاکه، فجهر إلیه أبوبکر فئة من المسلمین ذات بأس شدید وأمَّر علیها سیف الله خالد بن الولید فسارت إلیه، فلما التقت الفئتان استعرت نار الحرب بینهما وتأخر الفتح فمات من المسلمین ألف ومایتان منهم سبعمایة من حملة القرءان فثار البراء بن مالک مع من سلم من المسلمین علی مسیلمة وجیشه، وجاء نصر الله فانهزموا وتبعهم المسلمون حتی أدخلهم حدیقة فأغلق أصحاب مسیلمة بابها، فحمل البراء بن مالک درقته وألقی نفسه علیهم حتی صار معهم فی الحدیقة و فتح الباب للمسلمین فدخلوا وقتلوا مسیلمة و أصحابه و مات من المشرکین زهاء عشرة الاف فسمیت حدیقة الموت، وکان الذی قتل مسیلمة وحشیاً کما ثبت فی صحیح البخاری، وقیل غیر ذلک فلما رأی عمر به الخطاب رضی الله عنه ما وقع بقراء القرءان خشی علی من بقی منهم وأشار علی أبی بکر رضي الله عنه بجمع القرءان.
أسند أبوعمرو الدانی فی المحکم إلی زید بن ثابت أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء إلی أبی بکر فقال: إن القتل قد أسرع فی قراء القرءان أیام الیمامة، و قد خشیت أن یهلک القرءان فاکتبه. فقال أبوبکر: فکیف نصنع شیئاً لم یأمرنا فیه رسول الله (ص) بأمر و لم یعهد إلینا فیه عهداً؟ فقال عمر: فهو والله خیر. فلم یزل عمر بأبی بکر حتی أری الله أبابکر مثل ما رأی عمر. قال زید: فدعانی أبوبکر فقال: إنک رجل شاب قد کنت تکتب الوحی لرسول الله (ص) فاجمع القرءان واکتبه. قال زید: کیف تصنعون شیئاً لم یأمرکم فیه رسول الله (ص) بأمر ولم یعهد الیکم فیه عهداً؟ قال: فلم یزل أبوبکر حتی أرانی الله الذی رأی أبوبکر وعمر، والله لو کلفونی نقل الجبال لکان أیسر من الذی کلفونی. قال: فجعلت أتتبع القرءان من صدور الرجال ومن الرقاع ومن الأضلاع ومن

فاختلق کلاماً یوهمه قرآناً، فمجت رکاکته الأسماع و نفرت من بشاعته الطباع کقوله: والزارعات زرعاً، والحاصدات حصداً، والطاحنات طحناً، والخابزات خبزاً، والثاردات ثرداً. یا ضفدع بنت ضفدعین إلی کم تنقنقین، لا الماء تکدرین و لا الشراب تمنعین، أعلاک فی الماء وأسفلک فی الطین وسمع بسورة الفیل فقال: الفیل ما الفیل وما أدراک ما الفیل، له ذنب وثیل وخرطوم طویل، إلی غیر ذلک من فظیع کذبه. وقد أخرج البخاری من طریق أبی هریرة رضی الله عنه أن رسول الله (ص) قال: بینما أنا نایم رأیت فی یدی سوارین من ذهب فأهمنی شأنها فأوحی إلی فی المنام أن انفخهما فنفختهما فطارا فأولتهما کذابین یخرجان بعدی فکان أحدهما العنسی والآخر مسیلمة الکذاب صاحب الیمامة اهـ .
ولما انتقل رسول الله (ص) إلی الدار الآخرة وولی أبوبکر الخلافة وارتدت قبایل من العرب، أظهر مسیلمة إلی أبیبکر ما کان سبب هلاکه، فجهر إلیه أبوبکر فئة من المسلمین ذات بأس شدید وأمَّر علیها سیف الله خالد بن الولید فسارت إلیه، فلما التقت الفئتان استعرت نار الحرب بینهما وتأخر الفتح فمات من المسلمین ألف ومایتان منهم سبعمایة من حملة القرءان فثار البراء بن مالک مع من سلم من المسلمین علی مسیلمة وجیشه، وجاء نصر الله فانهزموا وتبعهم المسلمون حتی أدخلهم حدیقة فأغلق أصحاب مسیلمة بابها، فحمل البراء بن مالک درقته وألقی نفسه علیهم حتی صار معهم فی الحدیقة و فتح الباب للمسلمین فدخلوا وقتلوا مسیلمة و أصحابه و مات من المشرکین زهاء عشرة الاف فسمیت حدیقة الموت، وکان الذی قتل مسیلمة وحشیاً کما ثبت فی صحیح البخاری، وقیل غیر ذلک فلما رأی عمر به الخطاب رضی الله عنه ما وقع بقراء القرءان خشی علی من بقی منهم وأشار علی أبی بکر رضي الله عنه بجمع القرءان.
أسند أبوعمرو الدانی فی المحکم إلی زید بن ثابت أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء إلی أبی بکر فقال: إن القتل قد أسرع فی قراء القرءان أیام الیمامة، و قد خشیت أن یهلک القرءان فاکتبه. فقال أبوبکر: فکیف نصنع شیئاً لم یأمرنا فیه رسول الله (ص) بأمر و لم یعهد إلینا فیه عهداً؟ فقال عمر: فهو والله خیر. فلم یزل عمر بأبی بکر حتی أری الله أبابکر مثل ما رأی عمر. قال زید: فدعانی أبوبکر فقال: إنک رجل شاب قد کنت تکتب الوحی لرسول الله (ص) فاجمع القرءان واکتبه. قال زید: کیف تصنعون شیئاً لم یأمرکم فیه رسول الله (ص) بأمر ولم یعهد الیکم فیه عهداً؟ قال: فلم یزل أبوبکر حتی أرانی الله الذی رأی أبوبکر وعمر، والله لو کلفونی نقل الجبال لکان أیسر من الذی کلفونی. قال: فجعلت أتتبع القرءان من صدور الرجال ومن الرقاع ومن الأضلاع ومن