حدثنا خلف بن حمدان قال حدثنا احمد بن محمد قال حدثنا علي قال حدثنا ابوعبيد قال رأيت في الامام في العنکبوت «انکم لتأتون الفّْحشة» (۸۲) بحرف واحد و رأيت الثاني «ائنکم لتأتون الرجال» (۲۹) بحرفين و قال محمدبن عيسي«افإِين» بالياء و النون حرفان: في آل عمران «افإِين مات»(۱۴۴) و في الانبياء «افإِن متَّ»(۳۴) قال ابوعمرو و مما رسم بالياء علي مراد الوصل و التليين باجماع قوله «لئلا» و «لئن» و «يومئذ» و «حينئذ» حيث وقع و بالله التوفيق.

اعلم ان کتّاب المصاحف اجمعوا علی ان زادوا واوا بعد الهمزة في قوله «اولّْئک» و «اولئکم» و «اولي» و «اولوا» و «اولّْت» و «اولاءِ» حيث وقع ذلک و وجدت في مصاحف اهل المدينة و سائر العراق «سأوريکم دار الفّْسقين» (۱۴۵) في الاعراف و «سأوريکم ءايّْتي» (۷۱) في طه و الشعراء (۴۹) ففي بعضها باثبات واو بعد الهمزة و في بعضها بغير واو واجتمعت علي حذف الواو في الحرف الذي في الاعراف (۱۲۴) اخبرني الخاقاني عن محمد بن عبدالله الاصبهاني باسناده عن محمد بن عيسي قال الذي في طه و الشعراء بالواو قال و منهم من يکتبهما بغير واو و بالله التوفيق.

حدثنا خلف بن حمدان قال حدثنا احمد بن محمد قال حدثنا علي قال حدثنا ابوعبيد قال رأيت في الامام في العنکبوت «انکم لتأتون الفّْحشة» (۸۲) بحرف واحد و رأيت الثاني «ائنکم لتأتون الرجال» (۲۹) بحرفين و قال محمدبن عيسي«افإِين» بالياء و النون حرفان: في آل عمران «افإِين مات»(۱۴۴) و في الانبياء «افإِن متَّ»(۳۴) قال ابوعمرو و مما رسم بالياء علي مراد الوصل و التليين باجماع قوله «لئلا» و «لئن» و «يومئذ» و «حينئذ» حيث وقع و بالله التوفيق.

اعلم ان کتّاب المصاحف اجمعوا علی ان زادوا واوا بعد الهمزة في قوله «اولّْئک» و «اولئکم» و «اولي» و «اولوا» و «اولّْت» و «اولاءِ» حيث وقع ذلک و وجدت في مصاحف اهل المدينة و سائر العراق «سأوريکم دار الفّْسقين» (۱۴۵) في الاعراف و «سأوريکم ءايّْتي» (۷۱) في طه و الشعراء (۴۹) ففي بعضها باثبات واو بعد الهمزة و في بعضها بغير واو واجتمعت علي حذف الواو في الحرف الذي في الاعراف (۱۲۴) اخبرني الخاقاني عن محمد بن عبدالله الاصبهاني باسناده عن محمد بن عيسي قال الذي في طه و الشعراء بالواو قال و منهم من يکتبهما بغير واو و بالله التوفيق.