رأس($في هـ: «عشر».$) التسعين آية($سقطت من هـ.$) ورأس الجزء السادس من أجزاء الستين($وهو مذهب أبي عمرو الداني ولم يذكر خلافه، وعليه مصاحف أهل المغرب، واختار ابن عبد الكافي وابن الجوزي قوله تعالى: هم الضالون رأس الآية ۸۹ وقيل عند قوله: وما كان من المشركين رأس الآية ۹۵ وهذا أحسن وأولى بالاتباع، وذكر هذه الأقوال الثلاثة السخاوي، واختار المشارقة قوله: به عليم رأس الآية ۹۲ وعليه مصاحفهم. انظر: البيان ۹۵، بيان ابن عبد الكافي ۱۱، جمال القراء ۱/ ۱۴۲، غيث النفع ۱۸۰، فنون الأفنان ۲۷۳.$).
و«عَذابٌ اَلِيمٌ» يشتبه($في هـ: «يشبه».$) هنا($تقديم وتأخير في: ج، ق وسقطت من: هـ$) بفاصلة، وليس كذلك($بإجماع من العادين.$) فاعلمه.
وفيه($في ق، هـ: «وفيها».$) من الهجاء: «مِّلءٌ» كتب باللام من غير صورة للهمزة في قراءة($في ب: «قراءة».$) الجماعة حاشا الأصبهاني($عن ورش، ويوافقه ابن وردان عن أبي جعفر بخلف عنهما. إتحاف ۱/ ۴۸۵ المهذب ۱/ ۱۳۰$) لنقله حركة الهمزة إليها فتسقط الهمزة من اللفظ على قراءته كما تسقط($سقطت من: هـ.$) صورتها من الخط للجميع لوقوعها طرفا وسكون اللام قبلها، وقد ذكر سائر ما فيها من الهجاء في غير ما موضع($في ب، هـ: «في غير موضع». تقدم عند قوله: إياك نعبد ۴ الفاتحة.$).
ثم قال تعالى: «لَن تَنالُوا البِرَّ» إلى قوله: «تُحِبُّونَ» رأس آية($وهي الآية ۹۱ آل عمران.$) عند

رأس($في هـ: «عشر».$) التسعين آية($سقطت من هـ.$) ورأس الجزء السادس من أجزاء الستين($وهو مذهب أبي عمرو الداني ولم يذكر خلافه، وعليه مصاحف أهل المغرب، واختار ابن عبد الكافي وابن الجوزي قوله تعالى: هم الضالون رأس الآية ۸۹ وقيل عند قوله: وما كان من المشركين رأس الآية ۹۵ وهذا أحسن وأولى بالاتباع، وذكر هذه الأقوال الثلاثة السخاوي، واختار المشارقة قوله: به عليم رأس الآية ۹۲ وعليه مصاحفهم. انظر: البيان ۹۵، بيان ابن عبد الكافي ۱۱، جمال القراء ۱/ ۱۴۲، غيث النفع ۱۸۰، فنون الأفنان ۲۷۳.$).
و«عَذابٌ اَلِيمٌ» يشتبه($في هـ: «يشبه».$) هنا($تقديم وتأخير في: ج، ق وسقطت من: هـ$) بفاصلة، وليس كذلك($بإجماع من العادين.$) فاعلمه.
وفيه($في ق، هـ: «وفيها».$) من الهجاء: «مِّلءٌ» كتب باللام من غير صورة للهمزة في قراءة($في ب: «قراءة».$) الجماعة حاشا الأصبهاني($عن ورش، ويوافقه ابن وردان عن أبي جعفر بخلف عنهما. إتحاف ۱/ ۴۸۵ المهذب ۱/ ۱۳۰$) لنقله حركة الهمزة إليها فتسقط الهمزة من اللفظ على قراءته كما تسقط($سقطت من: هـ.$) صورتها من الخط للجميع لوقوعها طرفا وسكون اللام قبلها، وقد ذكر سائر ما فيها من الهجاء في غير ما موضع($في ب، هـ: «في غير موضع». تقدم عند قوله: إياك نعبد ۴ الفاتحة.$).
ثم قال تعالى: «لَن تَنالُوا البِرَّ» إلى قوله: «تُحِبُّونَ» رأس آية($وهي الآية ۹۱ آل عمران.$) عند