- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
المهموزة($وهي من الحروف التي رواها أبو عمرو الداني بسنده عن قالون عن نافع بالحذف، عن مصاحف المدينة، ومثلها: تعمل الخبئث ۷۳ الأنبياء. انظر: المقنع ص ۱۱، ۱۲. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.$)].
وكتبوا في جميع المصاحف: «إِصرَهُم» بغير ألف بين الصاد، والراء [واختلف القراء فيه($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب. وفي موضعه: «على الجمع قرأنا».$)] فقرأنا لابن عامر الشامي، بفتح الهمزة قبل الألف($في هـ: «الهاء» وهو تصحيف.$) وصاد مفتوحة وألف بين الصاد والراء على الجميع وقرأنا للباقين بكسر الهمزة وإسكان الصاد من غير ألف على التوحيد مع موافقة الرسم($انظر: النشر ۲/ ۲۷۲ إتحاف ۲/ ۶۵ التيسير ۱۱۳ المهذب ۱/ ۲۵۵.$).
«والاَغلَلَ» بغير ألف بين اللامين على الاختصار($حيث وقعت وكيف وقعت باتفاق الشيخين أبي عمرو، وأبي داود. انظر: المقنع ص ۱۸.$)، وكذلك($في ب: «وكذا».$) حذف الألف من: «وقَطَّعنَهُم»($ بإجماع كتاب المصاحف، لأنها وقعت بعد نون الضمير، وتقدم في البقرة.$) و«إستَسقيهُ» بالياء مكان الألف($تقدمت عند قوله: وإذ استسقى من الآية ۵۹ البقرة.$) والغمم
وكتبوا في جميع المصاحف: «إِصرَهُم» بغير ألف بين الصاد، والراء [واختلف القراء فيه($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب. وفي موضعه: «على الجمع قرأنا».$)] فقرأنا لابن عامر الشامي، بفتح الهمزة قبل الألف($في هـ: «الهاء» وهو تصحيف.$) وصاد مفتوحة وألف بين الصاد والراء على الجميع وقرأنا للباقين بكسر الهمزة وإسكان الصاد من غير ألف على التوحيد مع موافقة الرسم($انظر: النشر ۲/ ۲۷۲ إتحاف ۲/ ۶۵ التيسير ۱۱۳ المهذب ۱/ ۲۵۵.$).
«والاَغلَلَ» بغير ألف بين اللامين على الاختصار($حيث وقعت وكيف وقعت باتفاق الشيخين أبي عمرو، وأبي داود. انظر: المقنع ص ۱۸.$)، وكذلك($في ب: «وكذا».$) حذف الألف من: «وقَطَّعنَهُم»($ بإجماع كتاب المصاحف، لأنها وقعت بعد نون الضمير، وتقدم في البقرة.$) و«إستَسقيهُ» بالياء مكان الألف($تقدمت عند قوله: وإذ استسقى من الآية ۵۹ البقرة.$) والغمم
المهموزة($وهي من الحروف التي رواها أبو عمرو الداني بسنده عن قالون عن نافع بالحذف، عن مصاحف المدينة، ومثلها: تعمل الخبئث ۷۳ الأنبياء. انظر: المقنع ص ۱۱، ۱۲. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.$)].
وكتبوا في جميع المصاحف: «إِصرَهُم» بغير ألف بين الصاد، والراء [واختلف القراء فيه($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب. وفي موضعه: «على الجمع قرأنا».$)] فقرأنا لابن عامر الشامي، بفتح الهمزة قبل الألف($في هـ: «الهاء» وهو تصحيف.$) وصاد مفتوحة وألف بين الصاد والراء على الجميع وقرأنا للباقين بكسر الهمزة وإسكان الصاد من غير ألف على التوحيد مع موافقة الرسم($انظر: النشر ۲/ ۲۷۲ إتحاف ۲/ ۶۵ التيسير ۱۱۳ المهذب ۱/ ۲۵۵.$).
«والاَغلَلَ» بغير ألف بين اللامين على الاختصار($حيث وقعت وكيف وقعت باتفاق الشيخين أبي عمرو، وأبي داود. انظر: المقنع ص ۱۸.$)، وكذلك($في ب: «وكذا».$) حذف الألف من: «وقَطَّعنَهُم»($ بإجماع كتاب المصاحف، لأنها وقعت بعد نون الضمير، وتقدم في البقرة.$) و«إستَسقيهُ» بالياء مكان الألف($تقدمت عند قوله: وإذ استسقى من الآية ۵۹ البقرة.$) والغمم
وكتبوا في جميع المصاحف: «إِصرَهُم» بغير ألف بين الصاد، والراء [واختلف القراء فيه($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب. وفي موضعه: «على الجمع قرأنا».$)] فقرأنا لابن عامر الشامي، بفتح الهمزة قبل الألف($في هـ: «الهاء» وهو تصحيف.$) وصاد مفتوحة وألف بين الصاد والراء على الجميع وقرأنا للباقين بكسر الهمزة وإسكان الصاد من غير ألف على التوحيد مع موافقة الرسم($انظر: النشر ۲/ ۲۷۲ إتحاف ۲/ ۶۵ التيسير ۱۱۳ المهذب ۱/ ۲۵۵.$).
«والاَغلَلَ» بغير ألف بين اللامين على الاختصار($حيث وقعت وكيف وقعت باتفاق الشيخين أبي عمرو، وأبي داود. انظر: المقنع ص ۱۸.$)، وكذلك($في ب: «وكذا».$) حذف الألف من: «وقَطَّعنَهُم»($ بإجماع كتاب المصاحف، لأنها وقعت بعد نون الضمير، وتقدم في البقرة.$) و«إستَسقيهُ» بالياء مكان الألف($تقدمت عند قوله: وإذ استسقى من الآية ۵۹ البقرة.$) والغمم
