ومن فضائله وغرر مناقبه ما ذكره ابن عياد، فقال: «سمعت شيخنا أبا الحسن بن هذيل يقول: كان أبو داود من أهل العلم والعمل مجاب الدعوة، وسمعته يقول: ما رأيت أفضل منه، وسمعته يقول: كان أبو داود يكتب من ليلته عشرين ورقة كبارا ثم يقوم حزبه($الحزب هو جزء من الأجزاء الستين من القرآن الكريم عند أهل المغرب، ويساوى نصف جزء عند أهل المشرق.$) من الليل»($ التبيان لابن آجطا ورقة ۳۵، تنبيه العطشان ورقة ۲۷.$).
قال حسين بن علي الرجراجي ۸۹۹ هـ: «وأما حاله، فهو رجل عالم بعلوم القرآن، وغيره، وله تواليف كثيرة في القرآن وغيره، وأخذ عنه العلم ناس كثير، وعدد عظيم»($ انظر: تنبيه العطشان ورقة ۲۷.$).
وقال: «وكان رجلا فاضلا صالحا مجاب الدعوة، وكان رضي الله عنه يكتب في كل ليلة عشرين ورقة كبارا، ثم يقوم إلى حزبه من الليل، وكان حسن الخط جيد الضبط، وهو مشهور بالفضل والصلاح والعلم»($ المصدر نفسه.$).
ونوه ابن عاشر بمكانة أبي داود في فن هجاء المصاحف، فقال: «لولا مكانة أبي داود في هذا الفن لكان كلامه محل نظر»($ انظر: فتح المنان ورقة ۵۸.$).
قال ابن عياد: «ولقي أبوداود رحمه الله ببلنسية ودانية وشاطبة وغيرها من بلاد الشرق جماعة من العلماء وجلة الفقهاء»($ انظر: التبيان ورقة ۶۹.$).

ومن فضائله وغرر مناقبه ما ذكره ابن عياد، فقال: «سمعت شيخنا أبا الحسن بن هذيل يقول: كان أبو داود من أهل العلم والعمل مجاب الدعوة، وسمعته يقول: ما رأيت أفضل منه، وسمعته يقول: كان أبو داود يكتب من ليلته عشرين ورقة كبارا ثم يقوم حزبه($الحزب هو جزء من الأجزاء الستين من القرآن الكريم عند أهل المغرب، ويساوى نصف جزء عند أهل المشرق.$) من الليل»($ التبيان لابن آجطا ورقة ۳۵، تنبيه العطشان ورقة ۲۷.$).
قال حسين بن علي الرجراجي ۸۹۹ هـ: «وأما حاله، فهو رجل عالم بعلوم القرآن، وغيره، وله تواليف كثيرة في القرآن وغيره، وأخذ عنه العلم ناس كثير، وعدد عظيم»($ انظر: تنبيه العطشان ورقة ۲۷.$).
وقال: «وكان رجلا فاضلا صالحا مجاب الدعوة، وكان رضي الله عنه يكتب في كل ليلة عشرين ورقة كبارا، ثم يقوم إلى حزبه من الليل، وكان حسن الخط جيد الضبط، وهو مشهور بالفضل والصلاح والعلم»($ المصدر نفسه.$).
ونوه ابن عاشر بمكانة أبي داود في فن هجاء المصاحف، فقال: «لولا مكانة أبي داود في هذا الفن لكان كلامه محل نظر»($ انظر: فتح المنان ورقة ۵۸.$).
قال ابن عياد: «ولقي أبوداود رحمه الله ببلنسية ودانية وشاطبة وغيرها من بلاد الشرق جماعة من العلماء وجلة الفقهاء»($ انظر: التبيان ورقة ۶۹.$).