- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
[رأس الخمس السادس($رأس الآية ۵۵ الزمر.$)، وفيه من الهجاء: «يَحَسرَتى» بحذف ألف($ألحقت في هامش: ق.$) النداء، وياء بعد التاء($فالألف بدل من ياء المتكلم رسمت ياء تغليبا للأصل، واجتمعت على ذلك المصاحف، وقرأها ابن جماز بزيادة ياء مفتوحة بعد الألف، واختلف عن ابن وردان فوافق ابن جماز في وجه، وقرأ في وجه ثان بزيادة ياء ساكنة مع الإشباع، والباقون بالتاء المفتوحة. انظر: المقنع ۶۵، النشر ۲/ ۳۶۳ إتحاف ۲/ ۴۳۰ المبسوط ۳۲۳ المهذب ۲/ ۱۹۲.$)، و«لَمِن السَّخِرينَ» بحذف الألف($باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر سالم.$)، و«هَدينِى» بياء بين الدال($في ج، ق: «بياء بعد النون» وألحقت في هامش: ق، وفعلا أنها بياء بعد النون باتفاق المصاحف، احترازا من قوله: وقد هدين في الآية ۸۱ الأنعام، وتقدم. انظر: المقنع ۴۶.$)، والنون مكان الألف، وغير($في ج، ق: «وغيره مذكور».$) ذلك مذكور($ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «رأس الخمس السادس مذكور هجاؤه» على هامشها.$)].
ثم قال تعالى: «بَلى قد جاءَتكَ ءَايَتى»($ من الآية ۵۶ الزمر.$) إلى قوله: «الخَسِرونَ» رأس الستين آية($سقطت من: ق، هـ.$)، مذكور هجاؤه كله($سقطت من: ج، ق، هـ.$).
ثم قال تعالى: «قُل اَفَغَيرَ اللهِ تَامُرُونِىَ أَعبُدُ»($ من الآية ۶۱ الزمر.$) إلى قوله: «قيامٌ يَنظرونَ» رأس الخمس السابع($رأس الآية ۶۵ الزمر.$)، وفيه من الهجاء: «تَامُرونِى أعبُدُ» كتب في
ثم قال تعالى: «بَلى قد جاءَتكَ ءَايَتى»($ من الآية ۵۶ الزمر.$) إلى قوله: «الخَسِرونَ» رأس الستين آية($سقطت من: ق، هـ.$)، مذكور هجاؤه كله($سقطت من: ج، ق، هـ.$).
ثم قال تعالى: «قُل اَفَغَيرَ اللهِ تَامُرُونِىَ أَعبُدُ»($ من الآية ۶۱ الزمر.$) إلى قوله: «قيامٌ يَنظرونَ» رأس الخمس السابع($رأس الآية ۶۵ الزمر.$)، وفيه من الهجاء: «تَامُرونِى أعبُدُ» كتب في
[رأس الخمس السادس($رأس الآية ۵۵ الزمر.$)، وفيه من الهجاء: «يَحَسرَتى» بحذف ألف($ألحقت في هامش: ق.$) النداء، وياء بعد التاء($فالألف بدل من ياء المتكلم رسمت ياء تغليبا للأصل، واجتمعت على ذلك المصاحف، وقرأها ابن جماز بزيادة ياء مفتوحة بعد الألف، واختلف عن ابن وردان فوافق ابن جماز في وجه، وقرأ في وجه ثان بزيادة ياء ساكنة مع الإشباع، والباقون بالتاء المفتوحة. انظر: المقنع ۶۵، النشر ۲/ ۳۶۳ إتحاف ۲/ ۴۳۰ المبسوط ۳۲۳ المهذب ۲/ ۱۹۲.$)، و«لَمِن السَّخِرينَ» بحذف الألف($باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر سالم.$)، و«هَدينِى» بياء بين الدال($في ج، ق: «بياء بعد النون» وألحقت في هامش: ق، وفعلا أنها بياء بعد النون باتفاق المصاحف، احترازا من قوله: وقد هدين في الآية ۸۱ الأنعام، وتقدم. انظر: المقنع ۴۶.$)، والنون مكان الألف، وغير($في ج، ق: «وغيره مذكور».$) ذلك مذكور($ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «رأس الخمس السادس مذكور هجاؤه» على هامشها.$)].
ثم قال تعالى: «بَلى قد جاءَتكَ ءَايَتى»($ من الآية ۵۶ الزمر.$) إلى قوله: «الخَسِرونَ» رأس الستين آية($سقطت من: ق، هـ.$)، مذكور هجاؤه كله($سقطت من: ج، ق، هـ.$).
ثم قال تعالى: «قُل اَفَغَيرَ اللهِ تَامُرُونِىَ أَعبُدُ»($ من الآية ۶۱ الزمر.$) إلى قوله: «قيامٌ يَنظرونَ» رأس الخمس السابع($رأس الآية ۶۵ الزمر.$)، وفيه من الهجاء: «تَامُرونِى أعبُدُ» كتب في
ثم قال تعالى: «بَلى قد جاءَتكَ ءَايَتى»($ من الآية ۵۶ الزمر.$) إلى قوله: «الخَسِرونَ» رأس الستين آية($سقطت من: ق، هـ.$)، مذكور هجاؤه كله($سقطت من: ج، ق، هـ.$).
ثم قال تعالى: «قُل اَفَغَيرَ اللهِ تَامُرُونِىَ أَعبُدُ»($ من الآية ۶۱ الزمر.$) إلى قوله: «قيامٌ يَنظرونَ» رأس الخمس السابع($رأس الآية ۶۵ الزمر.$)، وفيه من الهجاء: «تَامُرونِى أعبُدُ» كتب في