- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
سورة البلد، مكية($أخرج ابن الضريس، والنحاس، وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال نزلت سورة لا أقسم بمكة، ونسبه أبو حيان وابن عطية إلى الجمهور، وقال قوم إنها مدنية كلها، وقيل إلا أربع آيات من أولها، قال الألوسي: «واعترض كلا القولين بأنه يأباهما قوله تعالى: بهذا البلد ولقوة الاعتراض ادّعى الزمخشري الإجماع على مكيتها، أقول وصرّح بالإجماع أيضا ابن الجوزي فقال: وهي مكية كلها بإجماعهم» وقال السيوطي: «وقوله: بهذا البلد يردّ القول بأنها مدنية». انظر: الدر المنثور ۶/ ۳۵۱ تفسير ابن عطية ۱۶/ ۳۰۳ الإتقان ۱/ ۳۹ فضائل القرآن ۷۳ روح المعاني ۳۰/ ۱۳۳ الجامع للقرطبي ۲۰/ ۶۰ زاد المسير ۶/ ۱۲۶ التحرير ۳۰/ ۳۴۵.$)، وهى عشرون آية($عند جميع أهل العدد باتفاق إجمالا وتفصيلا، وليس فيها اختلاف. انظر: البيان ۹۳ بيان ابن عبد الكافي ۷۲ القول الوجيز ۹۱ معالم اليسر ۲۱۱، سعادة الدارين ۷۶.$)
«بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ لآ اُقسِمُ بِهذا البَلَدِ» إلى قوله: «أَحَدٌ» رأس الخمس الأول($رأس الآية ۵ البلد، وهي ساقطة من: هـ.$)، وفيه من الهجاء: «أَن لَّن يَّقدِرَ عَلَيهِ أَحَدٌ» بالنون على الأصل($باتفاق وتقدم بيان ما يرسم على الإدغام، واللفظ في الكهف والقيامة في قوله تعالى: ألن نجعل لكم في الآية ۴۷ وقوله: ألن نجمع عظامه في الآية ۳، لا غير.$)، وسائر ذلك مذكور($في هـ: «مذكور فيما سلف».$).
ثم قال تعالى: «يَقولُ أَهلَكتُ مَالاً لُّبَداً»($ الآية ۶ البلد.$) إلى قوله: «النَّجدَينِ» رأس
سورة البلد، مكية($أخرج ابن الضريس، والنحاس، وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال نزلت سورة لا أقسم بمكة، ونسبه أبو حيان وابن عطية إلى الجمهور، وقال قوم إنها مدنية كلها، وقيل إلا أربع آيات من أولها، قال الألوسي: «واعترض كلا القولين بأنه يأباهما قوله تعالى: بهذا البلد ولقوة الاعتراض ادّعى الزمخشري الإجماع على مكيتها، أقول وصرّح بالإجماع أيضا ابن الجوزي فقال: وهي مكية كلها بإجماعهم» وقال السيوطي: «وقوله: بهذا البلد يردّ القول بأنها مدنية». انظر: الدر المنثور ۶/ ۳۵۱ تفسير ابن عطية ۱۶/ ۳۰۳ الإتقان ۱/ ۳۹ فضائل القرآن ۷۳ روح المعاني ۳۰/ ۱۳۳ الجامع للقرطبي ۲۰/ ۶۰ زاد المسير ۶/ ۱۲۶ التحرير ۳۰/ ۳۴۵.$)، وهى عشرون آية($عند جميع أهل العدد باتفاق إجمالا وتفصيلا، وليس فيها اختلاف. انظر: البيان ۹۳ بيان ابن عبد الكافي ۷۲ القول الوجيز ۹۱ معالم اليسر ۲۱۱، سعادة الدارين ۷۶.$)
«بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ لآ اُقسِمُ بِهذا البَلَدِ» إلى قوله: «أَحَدٌ» رأس الخمس الأول($رأس الآية ۵ البلد، وهي ساقطة من: هـ.$)، وفيه من الهجاء: «أَن لَّن يَّقدِرَ عَلَيهِ أَحَدٌ» بالنون على الأصل($باتفاق وتقدم بيان ما يرسم على الإدغام، واللفظ في الكهف والقيامة في قوله تعالى: ألن نجعل لكم في الآية ۴۷ وقوله: ألن نجمع عظامه في الآية ۳، لا غير.$)، وسائر ذلك مذكور($في هـ: «مذكور فيما سلف».$).
ثم قال تعالى: «يَقولُ أَهلَكتُ مَالاً لُّبَداً»($ الآية ۶ البلد.$) إلى قوله: «النَّجدَينِ» رأس
