و«تَظّهَرونَ» بغير ألف بين الظاء والهاء حيث ما وقع($ولم يوافقه الداني إلا على قوله: تظهرون هنا في الآية 84 والأحزاب في الآية 4 والمجادلة في الآية 2، 3 وقوله: تظاهرا في الآية 48 القصص، وفي الآية 4 التحريم ذكرها أبو عمرو الداني، بسنده فيما رواه عن قالون عن نافع، واقتصر الشاطبي على موضع الأحزاب، والتحريم، وأطلق المؤلف في الجميع حيث وقعت وكيف ما تصرفت وبه العمل. انظر: المقنع 10، التبيان 86، فتح المنان 44 تنبيه العطشان 71 الدرة 25. وقرأه الكوفيون بالتخفيف، والباقون بالتشديد. انظر: النشر 2/ 218 المبسوط 119، التيسير 74.$) سواء كان من: «التعاون» نحو هذا الموضع المذكور، وقوله: «وَلم يُظهِرُوا عَلَيكُم»($ من الآية 4 التوبة.$)، «وإن تَظّهَرَا عَلَيهِ»($ من الآية 4 التحريم، وقرأه الكوفيون بالتخفيف، والباقون بالتشديد.$)، و«سحِرنِ تَظهَرا»($ من الآية 48 القصص.$) و«ظهَرُوهُم»($ من الآية 26 الأحزاب.$) وشبهه.
[أو كان من «الإظهار» و «الظهور» نحو: «ظهِرَ الاِثمِ»($ من الآية 121 الأنعام.$)، و«مِراءً ظهِراً»($ من الآية 23 الكهف، ووقع في ثمانية مواضع.$)، و«ظهِرينَ فِى الاَرضِ»($ من الآية 29 غافر.$)، و«فأصبَحُوا ظهِرينَ»($ من الآية 14 الصف. وهذان الموضعان، وإن لم يذكرهما أبو عمرو الداني، فإنهما يندرجان له في عموم حذف ألف الجمع المذكر السالم. انظر: تنبيه العطشان 72.$)، وشبهه($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، وما أثبت من ب، ج، م، هـ.$)].

و«تَظّهَرونَ» بغير ألف بين الظاء والهاء حيث ما وقع($ولم يوافقه الداني إلا على قوله: تظهرون هنا في الآية 84 والأحزاب في الآية 4 والمجادلة في الآية 2، 3 وقوله: تظاهرا في الآية 48 القصص، وفي الآية 4 التحريم ذكرها أبو عمرو الداني، بسنده فيما رواه عن قالون عن نافع، واقتصر الشاطبي على موضع الأحزاب، والتحريم، وأطلق المؤلف في الجميع حيث وقعت وكيف ما تصرفت وبه العمل. انظر: المقنع 10، التبيان 86، فتح المنان 44 تنبيه العطشان 71 الدرة 25. وقرأه الكوفيون بالتخفيف، والباقون بالتشديد. انظر: النشر 2/ 218 المبسوط 119، التيسير 74.$) سواء كان من: «التعاون» نحو هذا الموضع المذكور، وقوله: «وَلم يُظهِرُوا عَلَيكُم»($ من الآية 4 التوبة.$)، «وإن تَظّهَرَا عَلَيهِ»($ من الآية 4 التحريم، وقرأه الكوفيون بالتخفيف، والباقون بالتشديد.$)، و«سحِرنِ تَظهَرا»($ من الآية 48 القصص.$) و«ظهَرُوهُم»($ من الآية 26 الأحزاب.$) وشبهه.
[أو كان من «الإظهار» و «الظهور» نحو: «ظهِرَ الاِثمِ»($ من الآية 121 الأنعام.$)، و«مِراءً ظهِراً»($ من الآية 23 الكهف، ووقع في ثمانية مواضع.$)، و«ظهِرينَ فِى الاَرضِ»($ من الآية 29 غافر.$)، و«فأصبَحُوا ظهِرينَ»($ من الآية 14 الصف. وهذان الموضعان، وإن لم يذكرهما أبو عمرو الداني، فإنهما يندرجان له في عموم حذف ألف الجمع المذكر السالم. انظر: تنبيه العطشان 72.$)، وشبهه($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، وما أثبت من ب، ج، م، هـ.$)].