وكذلك($بعدها في هـ: «قال».$): «تَشبَهَت»($ تقدم عند قوله: إن البقر تشبه علينا في الآية 69.$) و«الاَيتِ»($ باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث.$) و«أَرسَلنكَ»($ باتفاق الشيخين، وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم في الآية 2.$) و«اَصحبِ»($ تقدم عند قوله: أولئك أصحب في الآية 38.$) كل($في هـ: «وكل».$) ذلك بحذف الألف، وقد ذكر، «وَلَن تَرضى» بياء بعد الضاد($على الأصل، والإمالة.$) و«النَّصرى»($ تقدم عند قوله: والذين هادوا والنصرى في الآية 61.$) و«حَتّى»($ تقدم عند قوله: أولئك على في الآية 4.$) مذكور كله.
«قُل اِنَّ هُدَى اللهِ هُو الهُدى» مذكور($عند قوله: على هدى في الآية 4.$) ووقع مثل هذا في الأنعام($في الآية 71 الأنعام.$)، ووقع في آل عمران: «قُل اِنَّ الهُدى هُدَى اللهِ أَن يُّوتى»($ في الآية 72 آل عمران. ذكر ذلك ابن المنادي في متشابه القرآن 167.$) ورسم ذلك كله($سقطت من أوما أثبت من ب، ج، هـ، م.$) بياء بعد الدال.
ووقع هنا: «وَلَئِنِ اِتَّبَعتَ أَهوَاءَهُم بَعدش الذى جاءَكَ مِن العِلمِ ما لَكَ مِنَ اللهِ مِن وَّلىٍّ ولا نَصِيرٍ»($ من الآية 119 البقرة.$) ويأتي شبهه بعد($من الآية 144 وفيها: من بعد ما جاءك ومثلها في الآية 60 آل عمران وشبهها في قوله: بعد ما جاءك من العلم في الآية 38 الرعد، ولم يشر إلى ذلك كما ذكرنا. انظر: متشابه القرآن 168.$).

وكذلك($بعدها في هـ: «قال».$): «تَشبَهَت»($ تقدم عند قوله: إن البقر تشبه علينا في الآية 69.$) و«الاَيتِ»($ باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث.$) و«أَرسَلنكَ»($ باتفاق الشيخين، وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم في الآية 2.$) و«اَصحبِ»($ تقدم عند قوله: أولئك أصحب في الآية 38.$) كل($في هـ: «وكل».$) ذلك بحذف الألف، وقد ذكر، «وَلَن تَرضى» بياء بعد الضاد($على الأصل، والإمالة.$) و«النَّصرى»($ تقدم عند قوله: والذين هادوا والنصرى في الآية 61.$) و«حَتّى»($ تقدم عند قوله: أولئك على في الآية 4.$) مذكور كله.
«قُل اِنَّ هُدَى اللهِ هُو الهُدى» مذكور($عند قوله: على هدى في الآية 4.$) ووقع مثل هذا في الأنعام($في الآية 71 الأنعام.$)، ووقع في آل عمران: «قُل اِنَّ الهُدى هُدَى اللهِ أَن يُّوتى»($ في الآية 72 آل عمران. ذكر ذلك ابن المنادي في متشابه القرآن 167.$) ورسم ذلك كله($سقطت من أوما أثبت من ب، ج، هـ، م.$) بياء بعد الدال.
ووقع هنا: «وَلَئِنِ اِتَّبَعتَ أَهوَاءَهُم بَعدش الذى جاءَكَ مِن العِلمِ ما لَكَ مِنَ اللهِ مِن وَّلىٍّ ولا نَصِيرٍ»($ من الآية 119 البقرة.$) ويأتي شبهه بعد($من الآية 144 وفيها: من بعد ما جاءك ومثلها في الآية 60 آل عمران وشبهها في قوله: بعد ما جاءك من العلم في الآية 38 الرعد، ولم يشر إلى ذلك كما ذكرنا. انظر: متشابه القرآن 168.$).